Коли когда на человека враг лихой порчу (лихо) наносом наведет, то тому человеку не ладно бывает, а как ворожить, я тебе скажу:
Надо взять луковку, воткнуть иголку с ниткой в нее и пошептать:
Господи Боже, святые Апостолы, Иисус Христос, Пречистая Матеть!
Ворожка! Ворожка! Скажи всю правду.
Ты ветряной, ты полевой, ты напускной, ты домовой? – шепчу, шепчу, а на нее гляжу, да за нитку держу.
Она и покажет тебе, где походить надо, так и клонит, так и клонит в ту сторонку, куда нанос закатился.
Я к игумену ходила, на духу каялась. А он говорит…
Промыть рану водой, да на ту рану заговор наговаривать, три раза – не меньше. А воду ту не просто так вылить надо, а в лес на болото снести, да под гнилую колоду, где змеи водятся. Сделаете все правильно и человек здоров будет, от хвори следа не останется, в Сибири целители и знахари завсегда этим обрядом пользуются.
Змея карпия, змея квирита! На что своих детей распустила?
Пойду я к Иисусу Христу. Христос возьмет острый меч, пойдет детей твоих рубить и сечь.
- Человек божий! Не ходи к Иисусу Христу! Я своих детей уйму и им жало заморю.
Коли лиходей около двора ходит, бывает скоту тогда плохо: стонут коровы словно больные и молоко у них пропадает и с другим скотом напастей не счесть.
А надо тогда своему дворовому честь отдать, он это любит, он сам чужого лиходея отгонит от двора и станет все ладно.
А у всякого двора свой дворовой есть – то не двор, что без дворового. Когда надо ему честь отдать, наши травницы и целительницы вот как учат:
Нужно пойти на реку, на ночь, пойти на место, где кустов нет, а только желтый песок на берегу, пойти на заре, как заря восходит, воды черпнуть три раза, перекреститься и снести домой.
Как темнеть станет этой водой скотине головы смочить и в углы покропить, а полотенце чистое на порог положить и хлеба кусок, и сказать:
Царь дворовой! Царица дворовица! Твои детки царенята!
Дарую я вас и хлебом и солью...
Очень сильный обряд для остановки кровотечения от сибирских целителей и знахарей.
Когда читаете заговор сожмите рану или порез большим и указательным пальцем, повторять до полной остановки кровотечения.
На море на Океане, на острове на Буяне стоит железная мать.
Где твой сын?
Мой сын железные ключи забирает от раба Божьего (имярек), кровь заговаривает.
Не из моря ключи, не из раны руды.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Ты слушай да запоминай, чему меня бабка учила, а она сильной целительницей была, настоящая знахарка, вся деревня к ней ходила.
Если у кого бывает, что волос загнется и в тело войдет, в рану, и станет та рана ныть да болеть, что терпеть нет мочи; – возьму травы на церковном дворе, ту на которую поп, когда кропит попадает, я ее примечаю: она дюже хороша бывает, помогает. Травой той рану привяжу да скажу:
Ты волос: волос коловой и волос ломовой, и мозговой, и рассыпной, и волос жильный и трехжильный, и волос денный, и волос ночной, и волос сербучий, и волос ломучий...
При острой колющей боли в боку целительница шепчет заговор до тех пор, пока боль не утихнет. Шептать нужно только нечетное количество раз.
Шел Бог дорогою да с острою клюкою.
Куда ты идешь? – Иду колоть и пороть. – Иди в темный лес, там стоит черный вол, - иди коли и пори его, а этого человека (имярек) не коли и не пори.
Когда у человека глотку заложит, что и дыхнуть нельзя, целительница возьмет воды, разведет с медом, заговорит воду и выпить даст тому человеку. А говорит так:
На Океане на море, на острове, на бережку, выросла трость из земли до неба.
Кто ту трость вырвет?
А вырвет ту трость Михаил Архангел...
Читая этот заговор целительница или знахарка трет слегка пальцем больной зуб, после чего дает больному пить холодную воду из нового, совсем не бывшего в употреблении стакана, обведя его предварительно три раза вокруг головы больного, оставшуюся же воду она выливает наотмашь через себя.
О вы зубы, зубы! Почему же вы не белы да руды?
Раньше вы крепко жевали, а сейчас хворобы достали.
Перестань те же вы хворать, будете как прежде жевать.
А коли не перестанете болеть, то буду вас каленым железом жечь.
Иди же ты хвороба в широкое поле, в сухие леса, да в мокрые болота,
А хворобы нам жадной не треба, ибо она пришла от черта, а не с неба.
